корпусе науки, ибо именно это соотношение является объективным основанием комплексного подхода¹.

Наука — это особая сфера познавательной деятельности чело века, то есть деятельности, направленной на приобретение нового знания о мире, его законах, свойствах и т.д. Без этой деятельности и вне ее наука не существует. Все другие характеристики науки приобретают смысл лишь постольку, поскольку осуществляется познавательная деятельность и поскольку эти другие характеристики имеют к ней какое-то отношение. Такова первая предпосылка всех наших дальнейших рассуждений. Она самоочевидна, но ее надо зафиксировать.

Далее. Можно ли считать эту познавательную деятельность соци альной? Марксистская философия дает положительный ответ на этот вопрос. Основанием его положительного решения служит то, что познавательная деятельность и ее продукт — научное знание — вызваны к жизни общественными потребностями и существуют только в обще стве. Процесс познания осуществляется в общественно выработанных формах познавательной деятельности², а субъект познания не изоли рованный от общества индивид, но существо общественное. Однако в самом содержании знания его «социальное происхождение» не фиксируется, ибо это содержание определяется предметом познания даже в тех случаях, когда оно отображает взаимосвязь объекта со спосо бами познавательной деятельности субъекта познания.

Таким образом, социальные характеристики науки не являются лишь чем-то привнесенным в нее из общества и остающимся внешним для нее, они органически присущи ей самой. Содержание знания определяется предметом познания, но само «добывание» нового знания есть человеческое искание истины, т. е. человеческая деятельность, или научный труд.

В чем же состоит специфика этого труда? Прежде всего, научный труд есть конкретная, специализированная познавательная деятель ность физика, химика, биолога и т.д., продукт которой — новое знание. Специальный научный труд выражает, так сказать, «техно

¹

   Лейман И.И. Наука как социальный институт. Л., 1971. С. 11—12.

²

   Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. М., 1960.