Прав В.Ж. Келле вместе с Л.И. Абалкиным: необходимо изучать труды наших обществоведов, как дореволюционной поры, так и деятелей советского периода, способных остро воспринимать соци альные конфликты. Сегодня стало ещё более понятно: радикальные решения для развития общества опасны. При институциональных преобразованиях должны быть предприняты усилия по прогнозиро ванию и, как говорят экономисты, по избежанию «возможностей институциональных ловушек». Главное, чтобы переходные формы не превращались в постоянно действующие. И демонтаж старого, неэф фективного института надо планировать в долгосрочной перспективе, а вводимые нормы должны бы были действовать определённое время и предусматривать автоматическую отмену. Надо поддерживать разно образие институциональных форм, учитывать культурную инерцию возникновения институциональных конфликтов.

Примерно об этом самом Владислав Жанович говорил в своём выступлении на теоретическом семинаре нашей кафедры в эпоху пере стройки. Речь шла о весьма волновавшей обществоведов теме — судьбе марксизма в России и мире. Тема разделила тогдашнее общество: одни с легкостью отказались от своих прежних убеждений, стали либо ярыми либералами, либо ура-патриотами, кондовыми почвенниками, другие — остались «твердыми искровцами», не желающими считаться с фактом очевидных перемен, происходящих в обществе и с необходимостью нормализации общественной жизни. Это был период накала страстей и страстных взаимных обличений. Я уже не говорю о том, как ирони зировали по этому поводу наши коллеги-химики. Владислав Жанович говорил о рецепции марксизма в России и Советском Союзе в разные годы, о его неслыханном упрощении и вульгаризации.

Мы подводили итоги развития общества в советский период и то, каким представлялось в сознании граждан учение Маркса, причины чудовищного раздрая в постсоветском обществе, не дающего возмож ности и по сию пору создать спокойную атмосферу обсуждения набо левших проблем. Позже я не раз слышала от Владислава Жановича, что спорить с людьми по поводу их политических пристрастий бессмыс ленно: убеждения формируются только в личном опыте. Наше фило софствование органически объединено с нашим личностным опытом. Сегодняшняя жизнь показала, что у нас немало прагматиков, пола