Золотая цепочка с тремя кулонами из золота — каждый в виде стилизованного изображения мухи (первая известная награда).

Древний Египет. XVI в. до н. э.

которым награждались как солдаты, так и командный состав. Рядовые легионеры получали деревянное копье, младшие офицеры (центурионы, примпилы) — железное, старшие (опционы, трибуны и легаты) — серебряное, император — золотое.

К наградам относились венки, или «короны». Гражданский венок, «корона цивика» из листьев дуба, вручался за спасение жизни римского гражданина; травяной венок, «корона обсидионалис»,— за освобождение из осады; «корона муралис» — за храбрость при взятии вражеского города; «Корона навалис рострата» — за подвиги в морском сражении. Высшим венком Рима был венок «корона триумфа-лис»; называвшийся еще «корона ауреа», так как его листья делались из золота. Получить его мог лишь полководец-триумфатор.

Еще одним видом наград были фалеры — бронзовые, золотые, серебряные или стеклянные бляхи с чеканным изображением лика божества, полководца или императора.

Их крепили к кожаным ремням, которые надевались поверх доспеха. Фалерами и венками могли награждаться не только отдельные воины, но и целые подразделения, В последнем случае общую награду крепили к древку штандарта. К числу наград относились также наручные браслеты - «ар-милла» и шейные ожерелья — «торквес».

Ко времени упадка Римской империи наградная система упростилась:триумфа удостаивались только императоры, а простые солдаты, главным образом наемники, получали лишь денежное вознаграждение. Римская наградная система исчезла вместе с империей, и память о ней сохранилась до наших дней лишь

в названии науки о наградах — фалеристики.

В Средние века зарождаются новые знаки отличия — ордена (от лат. «ordo» — организация, общество). Они называются так потому, что возникли из знаков принадлежности к орденам — монашеским организациям, члены которых поставили перед собой некую особую задачу в служении христианству.

Военно-монашеские ордены появились в эпоху Крестовых походов. Считалось, что их основная цель — защита паломников, направляющихся из Европы в Святую землю — Палестину. В подобные ордены принимались выходцы из дворянских семей, обычно обладавшие рыцарским званием. Они давали монашеские обе-