различий, к гомогенизации человечества в целом. Модернизацию в своё время отождествляли с вестернизацией. Есть соблазн назвать современную глобализацию американизацией мира. Но в таком случае межцивилизационный диалог просто бессмысленен, ибо речь идёт как раз о создании унифицированной, гомогенной цивилизации, а не о разных цивилизациях, которые могут вступать (или не вступать) в диалог друг с другом. Значит, когда мы говорим о возможности и даже о необходимости диалога цивилизаций, мы имеем в виду не ту глобализацию, которая реально совершается ныне, а ту, которая нам представляется желательной, т. е. глобализацию иного типа, не отменяющую цивилизационных различий, а, напротив, их культи вирующую. Иными словами, разговор о важности и нужности диалога цивилизаций сегодня предполагает в том числе и возможность изме нения направления и характера глобализации.

Во-вторых, не следует думать, что даже в том случае, если глоба лизации будет придан иной, чем сегодня, т. е. более гуманный, характер и если будет практиковаться диалог разных цивилизаций, то мы с помощью этого диалога сможем решить все современные проблемы. В действительности многие из них не имеют готовых решений. Не содержится решение этих проблем и в наследии существующих сегодня разнообразных цивилизаций. Ибо с ними человечество никогда до сих пор не сталкивалось. Есть основания считать, что сегодня человечество стоит перед каким-то серьёзным вызовом, когда возникает вопрос и о будущем человека, и о будущем общества и культуры.

Это прежде всего проблемы, являющиеся результатом новейшего этапа развития науки и техники, возникновения новых информаци онных технологий (телевидение, использование компьютера, комму никация с помощью Интернета). Высокий темп обновления знаний, характерный для информационного общества, влечёт быструю сменяе мость социальных структур и институтов, воплощающих это знание, типов и способов коммуникации. Многие социальные процессы стано вятся чем-то эфемерным: существующим относительно небольшое время. Интеграция прошлого и будущего в единую цепь событий, обра зующая индивидуальную биографию и лежащая в основе личности, «Я», оказывается в некоторых случаях непростым делом. Всё более усложняющаяся в современном глобализирующемся обществе цепь