Второй нашей целью было знакомство с советскими гражданами африканского происхождения, потомками африканских рабов, привезенных в царскую Россию. С помощью Славы Тайне, журналиста АПН... мы, находясь высоко в горах, познакомились с тремя сестрами и братом и их семьями и приятно провели с ними день. Вечером мы посетили еще одну семью африканского происхождения, семью д-ра Нутсы Абаш и ее кузена Шамиля Чамба и их соседей. Д-р Абаш — известный врач-гинеколог в роддоме Сухуми; ее кузен — водитель автобуса. Мы были первыми афро-американцами, познакомившимися с этими друзьями, и мгновенная близость, возникшая особенно ощутимо между женщинами, была в высшей степени трогательной. И, Поль, где бы мы ни были, особо теплое чувство вызывал вспыхнувший в глазах огонек, как только называлось Ваше имя, и это несмотря на двукратный перевод (государственными языками в среднеазиатских республиках являются киргизский, русский и узбекский).

Неожиданной остановкой на нашем маршруте оказался Ташкент, великолепный город, почти заново отстроенный с помощью всех народов Советского Союза после землетрясения 1966 г., которое разрушило большую часть города. В парке около гостиницы мы видели людей многих национальностей, гулявших там в воскресный день. Некоторые были в национальной одежде, но большинство — в западном платье, как это мы видели и в других советских городах, которые нам довелось посетить. В этом парке перед зданием Ташкентского театра оперы и балета были пони, запряженные в тележки, и маленькие поезда, на которых катались дети так же, как и во многих парках в Америке. Пассажиры каждой тележки выглядели как реклама недели Организации Объединенных Наций на Мэдисон-авеню! Светлоголовые дети с голубыми глазами, рыжие — с зелеными глазами, черноволосые и темноглазые — все веселились, совершенно не обращая внимания на разницу во внешности. Снова и снова мы, афро-американцы, убеждались в том, что меньше чем за 50 лет многовековые барьеры, разделявшие прежде национальные, племенные и религиозные группировки, конституции СССР и республик упразднили не только законодательно, но и фактически, введя всеобщее обучение, борясь за сознательное взаимопонимание.